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Le Coran, en tant que Parole divine, mérite le plus grand respect et la plus grande révérence. Que vous sachiez lire l’arabe ou non, voici quelques règles essentielles à respecter lorsque vous touchez le Coran sous sa forme écrite. Le Coran écrit s’appelle en arabe « Mushaf ». Au fur et à mesure que vous progressez dans la foi, si Allah le veut, il se peut qu’un jour vous puissiez lire le Coran sous sa forme écrite en arabe à partir d’un « Mushaf ». En attendant, vous devriez lire une traduction dans votre langue. Vous pouvez également trouver des traductions qui contiennent le texte arabe en même temps que la traduction. Toutes les règles qui s’appliquent au texte arabe écrit du Coran peuvent ne pas s’appliquer aux traductions ou aux copies qui contiennent à la fois le texte arabe et les traductions. Nous noterons ci-dessous celles qui sont spécifiques au Coran arabe dans sa forme écrite, le «  Mushaf ».  

Il conviendrait d’appliquer les règles générales de politesse du Coran en arabe à la traduction également, par respect. Cela servirait le double objectif de renforcer votre amour et votre respect pour le Coran et de vous préparer au moment où vous apprendrez à le lire en arabe à partir du « Mushaf ».

Le Coran contient des conseils pour l’humanité. Il couvre tout ce dont les gens ont besoin pour trouver le vrai bonheur et le succès dans cette vie et dans la suivante. Les enseignements sociaux du Coran en constituent une part importante. Le premier devoir des gens est de connaître correctement le seul vrai Dieu et de l’adorer seul selon ses termes et conditions. L’obéissance à Dieu et le fait de vivre d’une manière qui Lui plaise en font partie. Nos interactions sociales constituent un élément essentiel pour plaire à Dieu. Le Messager Mohammed (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a dit que les meilleures personnes sont celles qui sont les plus bénéfiques pour les autres.

Le Coran parle des différentes responsabilités sociales qui nous incombent. Il s’agit notamment d’apporter une aide financière à ceux qui en ont besoin, comme les pauvres, les nécessiteux, les orphelins, etc. Dieu dit :  » Ceux qui dépensent leurs biens dans le sentier d’Allah ressemblent à un grain d’où naissent sept épis, à cent grains l’épi. Car Allah multiplie la récompense à qui Il veut et la grâce d’Allah est immense, et Il est Omniscient. » [2:261]

Le Ramadan est un mois d’adoration sous différentes formes. Pour beaucoup d’entre nous, l’Islam est une expérience quasi virtuelle pour diverses raisons. Cependant, il n’est pas nécessaire qu’il en soit ainsi pour tout le monde. Pour ceux d’entre nous qui ont accès à une communauté musulmane, l’un des aspects majeurs du Ramadan est l’aspect social qu’il encourage. Nous voyons cela de différentes manières :

● Prendre le repas du petit-déjeuner (Ifar) ensemble – Si vous avez des musulmans ou d’autres convertis autour de vous, essayez de vous rassembler au moment de la rupture du jeûne et de partager la nourriture avec eux. S’il existe près de chez vous une mosquée qui organise des petits déjeuners collectifs, rejoignez-la. Vous pourriez même vous y faire des amis !

En tant que nouveau musulman, il est essentiel de comprendre le moment exact du jeûne. Malheureusement, certaines idées fausses circulent en raison d’une couverture médiatique erronée et d’un manque de connaissance des pratiques islamiques. Penchons-nous sur les détails afin de garantir la clarté et l’adhésion à cette pratique fondamentale.

Le début du jeûne

● Fajr (« l’aube« ) : L’heure du début de la prière rituelle du Fajr (Salah) est le début du temps du jeûne. Le jeûne commence au Fajr, qui est le temps de l’aube, au lever du jour. C’est le moment où la première lumière apparaît à l’horizon, signalant le début d’une nouvelle journée. À ce moment-là, les musulmans doivent cesser de manger, de boire et d’avoir des rapports sexuels.

Le rôle de la persévérance et de la gratitude dans les dix dernières nuits

En tant que nouveau musulman, s’engager dans un voyage spirituel peut être à la fois excitant et stimulant. Les 10 dernières nuits du Ramadan ont une immense signification, et comprendre leur importance peut approfondir votre connexion avec Allah. Voyons comment la persévérance et la gratitude peuvent vous aider pendant cette période.

1. L’importance des dix dernières nuits

Les 10 dernières nuits du Ramadan sont une période de spiritualité accrue et de bénédictions divines. Parmi ces nuits se trouve la nuit de la Valeur, qui est une nuit meilleure et plus élevée que 1 000 mois. (Coran 97:3). Imaginez l’ampleur des bénédictions et du pardon disponibles pendant cette période !

Beaucoup d’entre nous au sein de la NMA (New Muslim Academy) sont impatients de jeûner et de montrer leur dévouement à Allah. Certains d’entre nous se sentent coupables de ne pas pouvoir jeûner en raison de leur état de santé. Il est important que nous réalisions qu’Allah ne souhaite pas que nous nous exposions à des dangers. Faire preuve de dévouement envers Allah, c’est Lui obéir, y compris en acceptant les facilités légales qu’Il nous a accordées.

Il convient de rappeler qu’Allah connaît votre état de santé et ne vous tient pas pour responsable de ce que vous ne pouvez pas faire physiquement.

Même si vous vous sentez seul et que ce Ramadan est un défi, nous sommes fiers de vous et nous prions pour vous.

Chaque douleur que vous ressentez et chaque défi que vous affrontez augmentent notre soutien et notre amour pour vous. Nous vous soutenons et souhaitons vous fournir quelques outils pour vous aider en cette période difficile.

Gardez à l’esprit que chaque circonstance et chaque situation exigent un plan d’action différent. Il ne s’agit que de suggestions et il vous appartient de mettre en œuvre ce qui vous convient le mieux.

Les Musulmans du monde entier partagent le lien du jeûne en tant que fraternité mondiale.  Une grande partie de la difficulté du jeûne est soulagée lorsque tout le monde autour de vous jeûne également.

Mais que se passe-t-il si personne ne sait que vous êtes Musulman ?  Beaucoup d’entre nous, nouveaux musulmans, n’ont pas fait part de leur décision d’embrasser l’Islam à leur famille et à leurs proches.

Comment pouvez-vous jeûner alors que tout le monde s’attend à ce que vous mangiez ?  Dans certaines situations, votre famille peut ne pas avoir accepté votre conversion à I ’Islam et faire pression sur vous pour que vous mangiez.

La Zakat, ou aumône obligatoire, est le troisième pilier de l’Islam. Il s’agit d’un acte d’adoration de nature économique, par lequel les musulmans donnent généralement une somme d’argent pour l’amour de Dieu à ceux qui sont en droit de la recevoir. Grâce à l’aumône obligatoire, le musulman se purifie de l’égoïsme et de l’avidité, et purifie sa richesse en en donnant une partie. Elle purifie également le cœur du bénéficiaire en favorisant la bonne volonté et la gratitude entre lui et ceux qui lui donnent l’aumône obligatoire.

L’Islam est la seule foi monothéiste incontestée. Le monothéisme est la doctrine ou la croyance selon laquelle il n’y a qu’une seule divinité digne d’être adoré. De nombreuses religions se réclament du monothéisme mais seul l’Islam enseigne un monothéisme absolu. L’Islam n’enseigne pas seulement qu’il n’y a qu’un seul Créateur, mais qu’Il est le seul ayant droit à l’adoration et que toutes les autres divinités sont considérés comme fausses. Ainsi, la croyance en un Dieu unique n’est pas suffisante pour le salut. 

Allah déclare dans le Coran : « Les croyants ne sont, certes, que des frères » [49:10]. Ce passage est le fondement du concept de fraternité en Islam. Allah rappelle aux disciples du Messager Mohammed (paix et bénédiction sur lui) la faveur dont Il les a comblés et la façon dont Il a uni leurs cœurs :  » et rappelez-vous le bienfait d’Allah sur vous: lorsque vous étiez ennemis, c’est Lui qui réconcilia vos cœurs. Puis, par Son bienfait, vous êtes devenus frères. » [3:103]

La fraternité en Islam consiste à aimer les croyants pour l’amour d’Allah, à les traiter avec gentillesse et respect, et à les conseiller et coopérer avec eux dans l’obéissance et les ordres divins. Le Messager Mohammed (paix et bénédiction sur lui) a dit : « Aucun d’entre vous n’est vraiment croyant tant qu’il n’aime pas pour son frère musulman ce qu’il aime pour lui-même ». Il a également dit : « Ne vous haïssez pas les uns les autres, ne vous enviez pas les uns les autres et ne vous détournez pas les uns des autres. Soyez plutôt comme des frères, des serviteurs d’Allah. Il n’est pas permis à un musulman d’abandonner son frère pendant plus de trois jours ».