L’un des besoins humains les plus profonds, que nous en parlions ouvertement ou discrètement, est le désir d’appartenance. Nous aspirons à nous sentir vus, acceptés, compris et intégrés dans quelque chose qui a du sens. Pour beaucoup de personnes qui embrassent l’Islam, ce désir devient encore plus fort, car entrer dans une nouvelle foi donne souvent l’impression de pénétrer dans un monde inconnu où les relations, les habitudes et même l’identité commencent à changer.

Certains nouveaux musulmans peuvent se poser des questions qui ne sont pas toujours faciles à exprimer :

« Où est ma place ? »

« Serai-je accepté ? »

« Aurai-je un jour le sentiment d’appartenir véritablement à quelque chose ? »

Le ramadan est une période de réflexion spirituelle, d’amélioration personnelle et de dévotion accrue. Pour ceux qui vivent leur premier ramadan, cela peut être à la fois excitant et difficile. L’un des aspects essentiels du jeûne consiste à gérer votre niveau d’énergie tout au long de la journée. Voici quelques conseils pour vous aider à rester énergique et concentré pendant le ramadan.

1. Repas avant l’aube (Suhoor)

Le repas avant l’aube, ou Suhoor, aide à maintenir votre énergie tout au long de la journée.

● Glucides complexes : les céréales complètes et l’avoine fournissent une énergie durable.

● Protéines : les œufs, le yaourt et les viandes maigres vous aident à rester rassasié.

● Graisses saines : l’avocat et les noix sont d’excellentes sources d’énergie.

● Fibres : les fruits et légumes facilitent la digestion et vous permettent de rester rassasié plus longtemps.

Hydratation : buvez suffisamment d’eau et évitez les boissons caféinées.

Lorsqu’on découvre l’Islam, on apprend souvent ses croyances, ses rituels et ses règles. Avec le temps, quelque chose de plus profond devient clair : l’Islam ne se pratique pas seulement à travers des rituels, il se vit à travers le caractère. Le caractère est la manière dont la foi se manifeste dans la vie quotidienne : à la maison, au travail, en ligne et dans les moments où personne d’autre ne voit.

Un bon caractère n’est pas un « supplément » dans l’Islam. C’est une expression fondamentale de la foi.

Pourquoi le caractère est-il si important en Islam ?

Le Messager ﷺ a explicitement établi ce lien. Il a enseigné que la foi se reflète dans la conduite, et pas seulement dans les paroles ou les apparences. Beaucoup de gens ont été attirés par l’Islam non pas par des débats ou des sermons, mais par l’honnêteté, la miséricorde, la patience et l’intégrité dont ils ont été témoins chez les musulmans.

Le peuple des Thamoud était autrefois une nation puissante. Il possédait des talents d’ingénieurs qui lui permettaient de creuser des habitations dans les montagnes. Jusqu’à récemment, et uniquement grâce aux progrès technologiques, cela semblait irréalisable. Il a pu prospérer dans une région montagneuse et rocheuse, qui lui a apporté sécurité et prospérité. Pourtant, malgré tout cela, ils étaient extrêmement arrogants. Ils pensaient à tort que leurs habitations leur garantissaient un pouvoir invincible.

Allah mentionne les bienfaits qui leur ont été accordés : « Vous laissera-t-on en sécurité dans votre présente condition? Au milieu de jardins, de sources, de cultures et de palmiers aux fruits digestes? Creusez-vous habilement des maisons dans les montagnes? » [Coran, 26:146-149] 

Dans le Coran, Allah nous dit que l’un des principaux avantages spirituels de l’abattage rituel des animaux est la « conscience d’Allah ». « Nous vous avons désigné les chameaux (et les vaches) bien portants pour certains rites établis par Allah. Il y a en eux pour vous un bien. Prononcez donc sur eux le nom d’Allah, quand ils ont eu la patte attachée, [prêts à être immolés]. Puis, lorsqu’ils gisent sur le flanc, mangez-en, et nourrissez-en le besogneux discret et le mendiant. Ainsi Nous vous les avons assujettis afin que vous soyez reconnaissants. Ni leurs chairs ni leurs sangs n’atteindront Allah, mais ce qui L’atteint de votre part c’est la piété. Ainsi vous les a-t-Il assujettis afin que vous proclamiez la grandeur d’Allah, pour vous avoir mis sur le droit chemin. Et annonce la bonne nouvelle aux bienfaisants. » [22:36-37]

Ces passages montrent qu’en tant que musulmans, lorsque nous adorons Allah, Il ne tire aucun bénéfice de notre adoration, et n’en a pas besoin. Au contraire, c’est nous qui en tirons profit grâce à la récompense que nous obtenons et aux autres bénédictions qu’Allah nous accorde. Lorsque nous accomplissons les dévotions rituelles quotidiennes prescrites, que nous jeûnons, que nous faisons l’aumône, que nous allons en pèlerinage ou que nous accomplissons toute autre bonne action, Allah n’en tire aucun bénéfice. Le royaume d’Allah ne s’agrandit pas grâce à notre adoration, et il ne diminue pas si nous ne l’adorons pas. Allah est libre de tout besoin et de tout désir.

Le jeûne du ramadan est l’un des cinq piliers de l’islam. Tout musulman sain d’esprit et physiquement apte, ayant atteint l’âge de la puberté, doit jeûner tous les jours du ramadan. Cependant, dans certaines circonstances, le jeûne n’est pas autorisé. Dans ces situations, certains jours du ramadan sont manqués. Comment une personne dans cette situation peut-elle rattraper les jeûnes manqués ?

Les commandements d’Allah sont une lourde responsabilité, mais ils tiennent compte des circonstances et facilitent la vie des gens. Dans les passages consacrés au jeûne, Allah énonce le principe suivant : « Allah veut vous faciliter les choses, et non vous les rendre difficiles. » [2:185]

Examinons les raisons pour lesquelles une personne peut ne pas jeûner :

La première raison est la maladie. La maladie peut être un jour où une personne est malade et donc incapable de jeûner. Il peut s’agir d’une maladie qui dure plusieurs jours. Une personne peut être gravement malade pendant tout le Ramadan.

Voici quelques-uns des piliers les plus importants de l’éducation islamique :

1. Les enfants naissent purs – c’est souvent nous qui façonnons le caractère, les croyances et d’autres aspects de nos enfants

2. Les parents sont les meilleurs modèles pour leurs enfants – Les jeunes enfants admirent avant tout leurs parents. Nous sommes leurs premiers enseignants et guides

3. Mettre l’accent sur la foi – développer la foi en Allah et l’amour pour Lui doit être la pierre angulaire de l’éducation.

4. La gentillesse, la miséricorde et la patience sont trois outils importants pour tous les parents. Les enfants se souviendront de la façon dont ils ont été traités pendant leur enfance. En leur montrant l’exemple, vous développerez les mêmes traits de caractère chez eux à mesure qu’ils grandiront..

5. Mettez l’accent sur le caractère : l’Islam accorde une grande importance au caractère moral. Les traits moraux doivent être inculqués dès le plus jeune âge.

6. Critique objective – tout le monde fait des erreurs. Lorsque nous corrigeons nos enfants, nous devons garder à l’esprit l’objectif et adopter une approche équilibrée. Le but est de les aider à apprendre et à s’améliorer, et non de les rabaisser ou de les humilier.

7. Enseignez-leur la responsabilité – ces jeunes deviendront des adultes et devront se montrer à la hauteur.

La foi est quelque chose qui oscille entre la force et la faiblesse. Il y a des moments où nous nous sentons forts dans notre foi et d’autres, où nous pouvons ressentir une certaine faiblesse. Tout comme les péchés et la désobéissance à Allah affaiblissent la foi, les actions vertueuses et l’obéissance à Allah la renforcent. Dans ce blog, nous allons examiner cinq petites pratiques qui peuvent avoir un grand impact sur le renforcement de notre foi.

La première sont les invocations quotidiennes pour louer Allah et Le glorifier. Chaque matin et chaque soir, vous pouvez réciter certaines supplications pour demander à Allah Sa Protection et Sa Miséricorde pour la journée ou la soirée. Vous les trouverez dans n’importe quel livre d’invocation comme « La Citadelle du musulman ». Elles sont relativement courtes et faciles à lire, et ne prennent pas plus de 10 à 15 minutes. Cependant, leur impact est grand. Le Messager Mohammed صلى الله عليه وسلم nous a informés de leurs vertus dans nombre de ses enseignements.

Le 18^e chapitre du Coran, intitulé « La Caverne », provient des premières révélations faites à La Mecque au début de la mission du prophète Mohammed. Il s’agit d’un chapitre que nous sommes encouragés à réciter chaque vendredi. Ce chapitre contient quatre récits qui ne figurent nulle part ailleurs dans le Coran. Chacun de ces récits évoque une épreuve que nous sommes susceptibles de rencontrer au cours de notre vie. Allah dit au début de ce chapitre : « Nous avons fait de ce qui est sur la terre un décor pour elle, afin de tester les hommes et de voir qui d’entre eux est le meilleur en actions. » [18:7] Lire la suite

Voici des aspects à prendre en compte dans l’éducation des enfants :

● Invoquez Allah pour nos enfants – C’est là le moyen le plus important de l’éducation des enfants. Demandez à Allah de les guider, de les protéger, de les aider, de renforcer leur foi et de leur accorder le succès. Cette démarche devrait être régulière

● Donner le bon exemple – Si vous voulez que vos enfants se comportent d’une certaine manière, vous devez montrer l’exemple et adopter ces mêmes comportements. Les jeunes enfants imitent les comportements et se calquent sur ce qu’ils voient faire par les adultes 

● Un bon environnement – un environnement islamique et positif est important. Un environnement dans lequel on se souvient d’Allah, où le Coran est lu, écouté et étudié et où les principes islamiques sont encouragés.

● La gentillesse et la douceur – C’est la règle par défaut lorsqu’il s’agit de traiter avec les autres, même les étrangers, sans parler de nos propres enfants. Beaucoup de gens sont gentils et doux avec les autres et sévères et durs avec leurs propres enfants. Nos familles sont celles qui méritent le plus notre bon caractère

● La discipline pour s’améliorer – dans les rares occasions où une certaine forme de discipline est nécessaire, elle doit être équilibrée et objective, dans le but de s’améliorer et d’aider, et non de réprimander ou d’humilier.